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陈启新疏三大病根
正月，皇帝特别选拔淮安卫出身的三科武举陈启新担任吏科给事中。在此之前，陈启新曾上书朝廷，其主要内容如下：“当前朝廷存在三大弊端，第一，通过科举考试选拔人才是一大弊端。虽然科举考生的文章中充满了孝悌伦理和仁义道德，似乎与古代圣贤的理念一致，但在实际政务处理中，这些科举出身的官员往往贪婪残酷，此前他们在文章中阐述的理论不过是纸上谈兵。究其原因，在他们少年学习时，老师和父亲教导他们读书的目的就是为了追求富贵荣耀，因此他们只知道提升自我地位和光宗耀祖，很少有人真正思考如何实践为国为民的宗旨。我之所以效仿贾谊痛哭，正是为此忧虑。
第二，按照资历晋升官员也是一大弊端。参照建国初年的例子，如典史出身的冯坚升至佥都御史，贡生出身的彭友信做到布政使，秀才出身的曾大官至尚书，那时并不完全受资历限制。到了嘉靖年间，仍实行多种途径选拔官员，而现在却过于依赖科学晋升这一途径，并且在这一途径内部还划定了严格的界限。贡生所能达到的最高职位只是贡生本身，举人也只能停留在举人层面，贡生知道自己仕途有限，便不再追求更高的修养，而举人也知道自己的升迁空间有限，贪腐也罢，廉洁也罢，不如选择贪求更多。至于进士，他们认为天下官爵尽在掌握之中，与其他进士形成一体，相互勾结，同气连枝，打成一片，无人敢于追究，放纵不羁，想要什么就能得到什么，这样一来，官员怎能不贪，胥吏怎能不污？偶有清廉自律的官员，大家反而认为他们是做作，对他们的行为感到惊奇，进而排挤他们。我之所以再次效仿贾谊痛哭，也是为此痛心疾首。
第三，从知县和推官中选拔科道官员同样是一大弊端。知县作为百姓的父母官，最初上任时还敬畏法规，但一旦被选为知府或推官，便不再顾及仁爱与正义，滥用刑罚，贪婪残酷并行。之所以如此，主要原因在于科道官员的选拔制度。在他们还未担任科道官时，就以未来能够弹劾他人、影响他人命运的心态自居，而一旦他们担任了守巡司或府一级的官职，其他人也会因为他们可能成为科道官而对他们格外恭维和结交，希望日后能得到他们的提携和庇护。在这种情况下，官员们哪还敢违背他们的心意，制约他们的行为？因此，他们虐待、剥削、颠倒黑白对待百姓，无所不用其极。可怜无辜的老百姓投诉无门，求助无路，无奈之下难免走上犯罪的道路。我之所以再次效仿贾谊痛哭，也是因为这个问题。
国家正遭受这
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